2026年3月03日 从无名到有名到无名

2026年3月03日 从无名到有名到无名（作者：陈淑愉）

经文：以赛亚书五十二至五十三

(选读：以赛亚书五十三 2-9)

2 他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容使我们注视他，也无美貌使我们仰慕他。3 他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。4 他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，是被神击打苦待。 5 他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。6 我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。7 他被欺压受苦，却不开口；他像羔羊被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。8 因受欺压和审判，他被夺去，谁能想到他的世代呢？因为他从活人之地被剪除，为我百姓的罪过他被带到死里。9 他虽然未行残暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同穴，与财主同墓。

在 以赛亚书中，“受苦的仆人” 是一个核心但带有张力的形象。在上下文里，有时候“仆人”指的是整个以色列民族（赛四十一 8，；四十九 3），代表他们在外邦列国中受苦却仍被神拣选。然而在五十二至五十三章，这位 “仆人” 却又被描绘为一位个别人物，祂无佳形美容、被藐视弃绝，却担当他人的罪孽，因祂受的刑罚与鞭伤，众人得着平安与医治。“受苦的仆人” 好像一幅蒙着面纱的画像，人只能隐约看到祂的身影与受苦的样式：祂被藐视、被弃绝、替人承担痛苦与刑罚，但祂的名字却没有被揭开。就犹太传统而言，这仆人有时被理解为受苦的以色列，有时被联想到未来的弥赛亚。

到了新约，这位 “不知名的受苦仆人” 被揭示为耶稣基督。祂不是以外貌或地位吸引人，而是以爱与牺牲成就救恩。耶稣甘心为世人背起十字架，舍己流血，使人因祂受的鞭伤得医治，因祂的死得以称义。祂在旧约中无名，却在新约里藉着十字架彰显了自己的身份与使命。耶稣，在没有出产什么好东西的拿撒勒 “出道”，祂的名字超乎万名之上，是因为祂愿意舍己。

我有机会参观台湾一所神学院，读到他们的周年纪念特刊，院长鼓励毕业生 “凡事不居首位、不争取名次”。这是一个很好的学习，但如果神呼召人居首位，给他们一个 “名字” 或重要 “位份”，就要向上帝祈祷清楚，是否上帝有使命要他们承担！

今日，有人说：“我知道耶稣很出名，但是我不认识祂！” 很多人听过耶稣的名字，甚至知道祂做过什么，但不认识祂，不知道祂和自己有什么关系，耶稣的名字没有出现在这些人生命中，耶稣有名等于无名。耶稣降世为人，亲自示范做一个完美无名的牺牲者。我们作为基督徒，一方面可以立志传福音让基督的名字名留千古，另一方面，虽然我们不是耶稣，未能完美地做一个无名的舍己者，但或可透过以上圣经及现代的例子，学习“舍得”、“坚持”、“信”、“谦卑” 及 “顺服”。